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今年の春は駆け足で過ぎていくように感じられた。
蝋梅がまだ咲いているうちに梅や椿が咲き、すぐ桜が満開となり、桜の散る頃には新緑の眩しい山々。五月の花と思い込んでいた花水木が既に咲き、藤棚から紫の花房が降りている。
いやはや、一斉に花が開く今春である。
今日は巾着田まで歩いた。
菜の花が満開である。
『花』
武島羽衣作詞
滝廉太郎作曲
春のうららの隅田川
のぼりくだりの船人が
櫂のしづくも花と散る
ながめを何にたとふべき
見ずやあけぼの露浴びて
われにもの言ふ桜木を
見ずや夕ぐれ手をのべて
われさしまねく青柳を
錦おりなす長堤に
くるればのぼるおぼろ月
げに一刻も千金の
ながめを何にたとふべき
春の歌というとこの曲が浮かぶ。この曲が浮かぶ時は心の高揚が感じられる。私の中で曲のテンポは行進曲風に次第に上がり下手すると軍艦マーチ風になる。もちろん私は戦後世代だからあくまでパチンコ屋のイメージとなり、チン、ジャラジャラと…
それは大阪暮らしの小学1年か2年生の頃…と書くとこの希代の名曲が台無しとなるので思い出話は止める。
曲佳し歌詞佳し。
しかし、その隅田川、バカな東京では今は見る影もない。オマケに新知事は家庭内まで禁煙とか抜かす、ヒットラーも驚くファシストぶりであるから、都民の皆様も隅田川なんか眼中にない。
この名曲はあくまで心の中に生きる。もちろん私は名曲誕生の頃の隅田川を知らぬ。従って私は故郷の川、大阪の淀川や安治川などの記憶と重ねてイメージする。心の中に生きる、それが大事である。
「先生、ふなびと、って船のカッコした人間？」
「まさか知ってたのか！エヴァンゲリゲリに出てくる怪獣だ」
「先生、かいのしずく、ってアサリの貝のしずくのこと？」
「アサリじゃダメ！この場合はシジミ！シジミ汁のしずく！分かった？なに？なんでシジミ？しみじみだからシジミなんだよ。何、なんでしみじみ？シジミはな（きゅう）と泣くからさ。石垣りんという詩人がそう書いてる。だからシジミ汁、分かった？タヌキ汁じゃねえんだそ！なに？タヌキ汁知らねえのか？カチカチ山のタヌキ汁の話だ！」
と、まぁ、こんな会話がこれから出てきそうである。冗談であり、嘘八百、虚構であるのが世の中なのだ。また、曲想をぶち壊しそうである。
歌詞の良さ、それは美しい文語体にある。口語では話にならないが、文科省官僚もそれを理解出来ない。その文語体の骨格には漢文体がある。日本人の知性や感性はその2000年来の言語活動の中で培われてきた。この『花』もその結晶であろう。
『朧月夜』
岡野貞一作曲
高野辰之作詞
菜の花畑に 入日薄れ
見わたす山の端 霞ふかし
春風そよ吹く 空を見れば
夕月かかりて 匂い淡し
里わの火影も 森の色も
田中の小径を たどる人も
蛙の鳴くねも 鐘の音も
さながら霞める 朧月夜
こちらは和文の美しさを全面に出した詞。
朧月夜と言えば
照りもせず曇りもはてぬ 春の夜の
朧月夜にしくものぞなき
大江千里
と、既に平安の前期に詠まれている。大江千里は白楽天の漢詩からこの歌を詠んだが、その感性を高野辰之は詞に込めた。
その大江千里の歌は源氏物語の『花の宴』のヒロイン朧月夜に現れるのだが、
深き夜のあはれを知るも 入る月の
おぼろけならぬちぎりとぞ思ふ
そう観るとなんだか『朧月夜』に艷やかさまで感じてしまうが、あくまで高野辰之の詞は叙景。しかし、叙景の中に艷やかさあり。
小学唱歌も中々素晴らしいと思いながら里山を散歩しました。日本人で良かったとシジミ思います(^^♪
